内经条文

五、素问·太阴阳明论

1.“脾病而四肢不用”的机理及临床意义

“脾病而四支不用，何也？岐伯曰：四支皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四支不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。”

2.“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。”

六、灵枢·本神
1.由心“任物”到智“处物”的思维过程

“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”

2.“生之来谓之精……并精而出入者谓之魄。”

“生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄。”

七、素问·生气通天论
“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”

八、素问·举痛论 “余知百病生于气也……思则气结。”

“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”

九、素问·至真要大论
1.“诸风掉眩，皆属于肝……诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”

“诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气膹郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀锲，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。”

2.“逆者正治，从者反治……必伏其所主，而先其所因。”

“逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。帝曰：反治何谓？岐伯曰：热因热用，寒因寒用；塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因；其始则同，其终则异；可使破积，可使溃坚，可使气和，可使必已。”

十、灵枢·百病始生 “风雨寒热不得虚，邪不能独伤人…… 参以虚实，大病乃成。”

“风雨寒热不得虚，邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风”，与其身形，两虚相得，乃客其形，两实相逢，众人肉坚。其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。”

十一、素问·热论 “治之各通其藏脉……可泄而已。”

治之各通其藏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。

十二、素问·评热病论 “劳风法在肺下……伤肺则死也。”

“劳风法在肺下，其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风

之病。帝曰：治之奈何？岐伯曰：以救俯仰。巨阳引。精者三日，中年者五日，不精者七日。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。”